Categoría: Eugenio Garin
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Humanismo y vida civil
Pues bien: a comienzos del siglo XV la fuerza inspiradora de la cultura medieval había llegado a su nivel más bajo; la cultura griega, en cambio, tenía entonces mucho más que ofrecer. Por otra parte, el impulso hacia la recuperación del patrimonio científico griego, o sea, hacia el desarrollo de nuevos métodos y el descubrimiento…
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La cultura humanística y el significado del hombre en la sociedad
La cultura «humanística», que floreció en las ciudades italianas entre los siglos XIV y XV, se manifestó sobre todo en el terreno de las disciplinas «morales», a través de una nueva relación con los autores antiguos. Se concretó en unos métodos educativos aplicados en las escuelas de «gramática» y «retórica»; se ejerció en la formación…
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Espíritu crítico con las «autoridades» medievales
El discurso que los «gramáticos» habían desarrollado inicialmente para la comprensión del lenguaje de los textos antiguos llegó a abarcar todos los textos y todos los lenguajes: instituciones, costumbres, normas, procedimientos lógicos, visiones de mundo. En los diferentes campos de la actividad humana se fue consolidando un espíritu crítico desprovisto de prejuicios, que cuestionaba, radicalmente,…
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Revoluciones mentales en las ciudades
Una época de crisis, de revoluciones mentales, de intuiciones fecundas se iba convirtiendo en una época de eruditos y pedantes. Con lo cual se perdía de vista precisamente la ruptura con los esquemas tradicionales, el nacimiento de nuevos tipos de «intelectuales», una modalidad distinta en la circulación de las ideas, no sólo dentro de las…
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El ocaso de viejas concepciones de vida y el declinar de una sociedad
El acercamiento entre la producción literaria y la escritura política, la imposibilidad de separar, en los «humanistas», la actividad «literaria» y «privada» de la «oficial» y «pública», revela hasta qué punto ciertas formas expresivas se asociaron con unas exigencias políticas muy precisas; hasta qué punto la consolidación, el desarrollo y el ocaso de ciertas concepciones…
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El humanismo y la realidad de la vida política
La lección de los antiguos remite permanentemente a la experiencia actual, y ambas se iluminan y nutren entre sí. Por eso es imposible comprender a algunas de las personalidades más importantes de la época si no se tiene en cuenta su actividad concreta; por eso es preciso reinsertar la «retórica» de los «humanistas», su vuelta…
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Recuerdos de Salutati
El 15 de abril de 1375 el Consejo del Pueblo de Florencia había aprobado su nombramiento como Secretario de la Comuna, en sustitución de micer Niccolò Monachi, que había caído en desgracia. El hombre llamado a desempeñar esa elevada función no era joven, tampoco su nombre era nuevo. Había nacido cuarenta y cuatro años antes…
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Secretario florentino
En Florencia, el secretario era por antonomasia la persona encargada de llevar la correspondencia, o sea, un notario que era miembro de la Corporación de Jueces y Notarios, y cuya función consistía en ocuparse de las relaciones con el extranjero: «un secretario que está siempre en Palacio, y escribe todas las cartas y epístolas que…
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Los espacios del humanismo renacentista
Éste fue el sello con que logró imponerse el Humanismo; su enseñanza no emanó de las cátedras universitarias ni del discurso de los «retori» en las cortes refinadas. Se afirmó a través de la obra de Petrarca y su cátedra más elevada fue el Palacio de la Señoría de Florencia; sus maestros fueron los secretarios…
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El sentido íntimo de un gran movimiento cultural
El pensamiento fundamental de Salutati, y el sentido íntimo del gran movimiento cultural del que deriva nuestra civilización, no se encuentran sólo en libros, sino además en los textos donde está documentada la actividad práctica que acaparó sus esfuerzos: por el contrario, hay que buscados en la constante relación entre unos y otros, que constituye…
Filosofía y poesía en las ciudades del Renacimiento 